是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动”。不同的情感会产生不同特点的声音，如悲哀的情感产生的声音急促而细小，快乐的情感产生的声音宽舒而缓慢。

- 音乐与社会：音乐能够反映社会的治乱兴衰。“是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣”。在太平盛世，音乐安详而快乐，政治也和谐；在乱世，音乐充满怨恨和愤怒，政治也是混乱的；即将亡国的音乐悲哀而忧思，民众也困苦。音乐和政治是相通的。

- 音乐的教育功能

- 《乐记》强调音乐在教育中的重要性。“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉”。音乐是圣人所喜爱的，它可以使民心向善，感人至深，能够改变社会风俗。所以先王重视音乐教育，通过音乐来培养人的品德，“君子反情以和其志，比德以显其义。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣”，让人们在音乐中回归纯正的情感，彰显道德，使社会秩序井然。

- 音乐与礼的关系

- 文中论述了乐和礼的相互配合。“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌，礼乐之事也”。乐的作用是使人们相互亲和，礼的作用是使人们相互区别而产生敬意。如果乐过度就会使人们放纵，礼过度就会使人们疏远。所以要将情感的融洽和外表的修饰结合起来，这就是礼乐的功能。它们相辅相成，共同维护社会秩序，“礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣”。

2. 历史价值

- 美学思想方面