可顾青的沉稳，却让人很舒服，也让人很敬佩。

他是那种知晓自己想要什么，也知晓自己需要什么，目标非常明确。

和他相处，非常的融洽，也非常的自在轻松。

汪宗伊、李贽、许正谦、沈节甫、焦竑、王夫子六人也是忍着继续交谈的心思，各回各房，简单地洗漱一下，便入睡了。

可辗转反侧，一时间，还是有一些难以入眠。

脑海里面不由自主地浮现出来0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个简易数字。

顾青有言，此简易数字来自于西方，于大唐时期，被称之为天竺。

后来则是传到了白衣大食，由大食人学会之后，进行了整理以及补充。

至于他看到的那本古籍，也是一年前，在江浦县寺庙之中的佛经上面见到过。

当然，顾青并未在寺庙里面真的就见到过。

只不过，他不能直接就说自己发明出来的，毕竟，这时候的阿拉伯数字确实是已经传到了中原。

一旦三本《算学新解》推广开来，有了名气。

那必定会被人给盯上。

到时候，就会有人指出来，这并非是顾青首创，而是出自于从西方传过来的佛经、书籍之上。

更关键的是，大明时期的西方传1教1士比较多。

阿拉伯数字稍微问一问那些人，就能知道，在西方已经用了快一百多年了。

等到了那时候，有人要是参顾青一个欺君之罪，那是一参一个准。

所以，也就没必要非要硬说是自己创造出来的，编造一个能够自圆其说的谎言就可以。

顾青也不会让汪宗伊等人还要去江浦县的寺庙里面找那本古籍，这一来一回都需要很长时间，直接找一个西方的商贾，找一找应天府的寺庙里面的经文就可以了。

应天府作为南方人口最多、都城最繁华的大明两京之一，地处于南方。

西方的商贾们一般也都是把货物运送到这里，进行交易之后，再购买丝绸、茶叶等物回去。

在这里的传1教1士也多一些。

肯定是能找到一些相关记载的。

至于其他的内容，那自然可以解释为一通百通，套用《九章算术》等算学经书，用简易数字去代替壹、贰、叁等中原汉字，就能够悟出一些相关规律。

反正，这也确实是顾青第一个整理出来的。

西方的数学发展已经很快，甚至是还会加快速度。

但是，中原的算经也不少，算学一道也不差，不用简易数字，也已经是这世界上的前列。

只不过，相对于计算来说，简易数字计算法还是方便快捷很多。

到了第二天。

汪宗伊就让汪植带着人去应天府最大的几个寺庙寻找相关的经文，还请了好几位西方的传1教1士。

确定好，这一《算学新解》一书编撰的依据，有一个可考性。

然后就是对内容上的查漏补缺，获取西方数学相关知识，加入到《算学新解》之中。

完善《算学新解》的上中下三册内容。

写成奏章，呈与皇上，自然是越严谨越好！

稍微出现一点儿差错，都容易遭弹劾，被那些言官们抓着不放。

更何况，这还是学问上的事情，是很有可能改变大明算学一道计算方式的新学问。

就更要严谨，需要有出处，也需要能让人一目了然，看的清楚何为算学新解。

不然，呈上去，到了皇上的御桌上，皇上打开一看，一头雾水，根本不知其意。

那岂不是白白耗费精力，甚至是还会影响简易数字计算法的推行。