“至于太阳会不会有燃烧殆尽的那一天，我想……应该是有的。”

“但是太阳很大很大，它就有很多很多的燃料，这些燃料一直在燃烧，等到燃烧殆尽的那一天，也应该会非常遥远吧。”

程绍点了点头。

这个解释还算是能够接受。

顾青则是又问起了第二位学生，他站出来之后，问道：“大人，请问大人还会继续写《四大名捕》这本小说吗？”

看来，不管是在什么时代，少年慕艾，也都向往江湖。

顾青回道：“应该不会，这本书算是开了一个先河，为小说家创造了一个新的流派，一种新的写法。”

“我把这种小说，称之为武侠。”

“这种小说完全就是虚构的，因为这个世上自然不可能真的有摘叶杀人的武学，也不可能有踏雪无痕的轻功。”

“写此小说，不过是为了图一乐。”

再过几年，就会有人写出一本《西游记》，开启神话流写法。

可惜，等到了清朝，因为文1字1狱的关系，原本应该会出现井喷式发展，就好像是唐诗宋词一样，会有很多很多部小说出现的时代，直接被掐灭了读书人创作的空间。

什么明曲1清1小说，清1朝时期又有几本名著？

顾青继续道：“我倒是觉得不管是谁，只要是会识字读书，只要是你能想象出来一个不一样的世界，一个能够让人喜欢的故事，你们也可以动笔，去写一写。”

“便是不会写虚构的小说，那也可以如本官一样，研究一下货币，写一本《货币论》，你们也可以研究一下白盐，研究一下丝绸，研究一下西域丝绸之路，研究一下……，然后也能自己写一本《白盐论》、《丝绸论》等书籍。”

“总要让自己读有所得嘛。”

一众学生也是心思一动，连忙躬身施礼道：“多谢大人教诲。”

随后，又有学生问起顾青，对于王阳明的心学的看法。

这种涉及到明朝有名的大儒，以及如今流传比较广的心学，其实多少有一点儿像是挖坑了。

毕竟，顾青如果说的有一些问题，甚至是贬低了心学，就会成为心学弟子们的仇人。

可若是顾青抬高了心学，那就会被人当做是心学子弟。

好在，顾青其实早就回答过这种问题，直接泛泛而谈，以辩证法的态度来看待王阳明的心学。

直接开启了长篇大论，从王阳明当时的处境，以及王阳明从小生活的环境，以及王阳明的人生阅历等等。

讲述了王阳明领悟心学的前提条件，然后又根据后来王阳明的所作所为，直言就算是领悟了心学的王阳明，也是一个人。

如今，王阳明的心学对于大明的学子们影响还是比较大的，‘心即理’的说法。

算是给这一代迷茫的读书人，指明了一个方向。

所以，等到万历十二年的时候，在天下学子的抬举之下，在一众心学弟子们的吹捧之下，王阳明从祀于孔庙。

当然，以他的赫赫战功，还有他能够提出致良知的理念，也算是理所应当。

顾青的话，却也引得不少学生陷入了深思。

其实，真要说悟道，顾青觉得每个人心中都有自己的道，他们的道都和他们所处的环境，他们的人生阅历息息相关。

这就是后来的心理学之中所讲述的成长心理学。

大部分的心理学家都认为，一个人的心性，他的思维等等，都会受到环境的影响。

先天的基因只能决定很小一部分，出生之后所处的环境则是决定了很大一部分。

当一个婴儿开始牙牙学语的时候，同时也在学习其他内容。

这也就是龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。

但是，同时，父母所生的第二个孩子，所处的环境也不一样，因为周边的环境肯定在变，而父母养育第二个孩子的心态和第一个也不一样，这个不一样，首先就是家中已经有了一个孩子。

如果，假定，让这对父母养育第一个孩子一样，家中也无第一个孩子，却养着第二个孩子。

那第二个孩子是不是就是第一个孩子，会不会和第一个孩子一样，拥有着一样的心理，一样的思维，一样的人生？

可这种假定并不合理，也不符合实际。

但是心理学家也有着很多不同的实验，做出了不少决定。

而这，其实也就是龙生九子，各不相同的理论。

说白了。

在中原之地的古代，先贤们所言的一些道理，就和心理学不谋而合！

中原五千年的文化底蕴，那不是一般的深厚，随便翻开一位先贤的传记，看一看其发表的一些言论，就能够发现，能够被人认可为圣人的，那绝对都是名副其实。

顾青也是依靠着这种文化底蕴，才能在这时候胡咧咧。

毕竟，真要是顶级网络键盘手来到了这个时代，坐在了顾青的这个位置上，能够在一个时辰的时间内，把这些学生给忽悠瘸了。

顾青一上午都在给这些学生讲述那些个道理，等到了下午，德州的一些名儒都闻讯赶来。

一下子到了两千人左右。

德州这地方也算是一个比较有名的州城，整个州也有不少人口，有着这么多的读书人，也并不稀奇。

在明朝，寒门子弟读书也并不是非常难的一件事儿，难就难在科举考试上。

一两年考不中，普通家庭还真的没办法坚持。

这也得益于朱元璋等明朝皇帝，能够下定决心，在各地建立社学，也就是能够见面一部分学分，专门安排夫子教学的社学。

要知道，秀才都能领取一定的福利，高级一点儿的就能成为廪生。

那低级一点儿的，自然是可以大人夫子。

大明的进士不多，但是秀才应该是比较多的了。

而下午场就比较高级了，顾青也必须拿出一些真本事，才能和这些名儒们坐在一起论道。

好几位，那都是奔着顾青过目不忘的能力来的。

就想要亲眼见识一下，拥有着过目不忘能力的顾青，到底有多强大，又到底读了多少书籍。

而顾青的表现，那确实是让在场的所有人都能折服。

可以说，在见识上面，顾青绝对算得上是第一位，顾青甚至是能够当场弄一些小实验出来，就好像是变戏法一样。

什么小孔成像，那都是最简单的手法了。

等到了第四天，还有人堵在了那客栈外面，想要和顾青探讨一下文学。

顾青自然是以家中阿耶、阿奶还在等着，父母也是翘首以盼，希望自己能够早一些启程，早一些回家，侍奉长辈。

孝道在大明也是十分重要的，不然，张居正的‘夺情’也就不会闹的那么严重。

大家一听，自然是不好意思继续留着顾青，只能是依依不舍地拜别。

希望顾青回京路过德州的时候，能够再歇歇脚，大家一起坐而论道！