这本不是一件稀奇的事，可赵崇卖给外族的东西，是私下铸造的甲胄和兵器！

不止赵崇一人这么做，那些边境地区的商人世家中，有几家黑心的也在偷偷摸摸干这个勾当。

近百年的天灾本就异常频繁，地方上多的是颗粒无收的情况，不管是出口谷物还是丝织品，牟得的利润都有限，以富商们的家财数量是看不上这种买卖的。

但是甲胄和兵器不一样。

就拿袁绍带来的京兵而言，披甲率都没达到九成。京城五营的兵马本就不多，能给两万人已经是小皇帝的极限了。

这种条件下，如果把甲胄卖给匈奴，利润该有多高？

边境那些异族本就占据地利，熟悉地形，当今朝廷想要发兵征讨是一件很困难的事情，除了刘宏和杨赐，几乎所有人都对袁绍此行不抱希望。

除却屯在并州的少量营兵和当地征发的郡兵，袁绍能调动的人马并不多。之前的皇帝甚至裁撤了地方的郡兵，以减轻国库负担，可这样一来，在兵役制度渐衰的情况下，就只剩下募兵这一条路可走了。

和平时期养军队的负担很重，所以大部分的士兵都是在有战事的时候临时募来的，质量良莠不齐，又没有经过多久训练——事实上，现在就连京兵的训练都十分松弛，更何况是地方临时招募的新兵？

士卒的披甲率变低，训练废弛，更无都试考核一事，皇帝几乎不阅兵，整体军队的战斗力自然下降得厉害。

——这才是导致近百年来，边境守军难以抵挡异族入侵的真正原因。

王甫还算够意思，这两万京兵里面没掺多少水分，其中不乏幽、并两州出身的士卒，曹操和士卒混得很熟，很容易就从这些人口中知道了他们家乡的情况。

早年，先帝刚登基的时候，边境虽然闹腾，造成的危害却十分有限，那时外族分裂得厉害，顶多快到冬天的时候跑过来抢一把，抢完就走，毫不留恋。

他们的马匹虽优于中原，甲胄却十分粗糙，即便有相对精良的也都是从死去的汉卒尸体上扒的。多数人套几件兽皮就上了战场，武器还有很多是豁口的，用烂了才舍得丢掉。

现在却不同，在整体战力提升的同时，他们还学会了占领城池。

曹操本就觉得敌人的披甲率非常奇怪，大汉边境以北的地方资源十分匮乏，手工业的发展相当落后，每年绝不可能有这么多的甲胄产出，现在才有了确切的答案。

赵崇把甲胄卖给敌人，与通敌叛国何异！？

如今，胡羌、鲜卑、乌桓接踵而至，匈奴不再一家独大，边市愈发鱼龙混杂，每天都能看见各色衣着发型的人走来走去。不过，乌桓、匈奴和鲜卑之间的区别很明显，一眼就能分辨出来。

衣着倒能随便换，关键在于这三个部族大相径庭的发型。

——匈奴留发辫，乌桓、鲜卑则有髡头的风俗。

所谓髡头，就是剃掉一部分头发。而乌桓的髡头方法很特殊，仅此一族。他们须得将脑袋最顶上的头发剔去，只留下边上四周稀稀拉拉的一圈。远远望过去，每个人的脑袋都活像只竖在鸡窝中的白煮蛋，就连同样髡头的鲜卑人脑门都没他们光亮。

换个更通俗易懂点的形容，就是地中海。

……反正袁绍完全不理解这种奇奇怪怪的审美。

匈奴就简单多了，要么披头散发，要么梳锥髻，很容易辨认出来。

髡头剃成地中海发型的一律是乌桓人，髡头但没有剃成地中海的是鲜卑人，头发完整没剃过的是匈奴人。

大抵是由于都剃发的缘故，乌桓和鲜卑之间的关系显然要亲近些，而且两者一致跟匈奴关系很差。

乌桓尚处于分裂状态，部落间各自为政，内讧不断，对大汉的威胁还没有那么大。

威胁最大的是鲜卑。

早在二十年前，鲜卑就被一个叫檀石槐的部落首领统一了。檀石槐也不愧是一代雄主，先是把隔壁匈奴的地盘给抢了，接着建立王庭，运作模式仿照大汉朝廷，俨然有自成一国的趋势。

先帝时并州失去的云中郡就是檀石槐打下的，林林总总，他在汉土侵占的面积加起来都能构成大汉的一个州府了。

有时朝廷会联合南匈奴抗击鲜卑，取得过一些成效，但是这两年，南匈奴的态度变得非常暧昧，亲近时帮助大汉军队攻伐鲜卑（被鲜卑占了自家老巢肯定不爽），疏远时则是反复叛变骚扰边境，狡猾得令人牙痒，却又奈何不得它。

成了大汉边境势力最大的部落，鲜卑的势力已经强到随便派支军队就能欺负隔壁的乌桓和匈奴，檀石槐犹不满足，先帝在位的时候他就开始谋划入主中原的事了。

收甲胄兵器的主意就是檀石槐想出来的，给出的价格高到令人咂舌，要不然，给赵崇一百个胆子都没法凭空想出这种生财之道。

大汉将士以死守卫的并州，竟险些毁于一群小人之手！

为牟私利出卖家国，根本不配为人。

曹操气得直接把赵崇从狱中拖出来，命人打军棍，亲自执法，一边打还一边骂。

“赵崇！汝出身商贾，本无入仕之资，朝廷许以官位，养以俸禄，理应心怀感激，思以报国。而你竟数典忘祖，恩将仇报，行出卖家国之事，与蝇营狗苟之辈暗通款曲、同流合污，天地之所不容也！”

“利欲熏心，行同狗彘，丧尽良知。汝罪恶昭彰，实乃禽兽不如，人人得而诛之！”

赵崇被打懵了，辩解道：“我……”

“你什么你，休得狡辩！”

曹操毫不客气地出声打断，松开他的领子，直接拔出佩剑，森寒的剑尖指向他的咽喉。

“嗟尔奸贼，枉读四十余载圣贤书！汝为老不尊，不知死之将至，寡廉鲜耻，慢侮天地，背道逆理，怎堪为人臣？其可弃国弃家乎！”

“今日若不杀你，何以正人心！”