这中午的顺义驿站茶棚，也有着三波行脚商，和一些路人。

因为蓟州镇一共有着八万余人的兵马。

这些镇守边关的将士们也都是人，在这蓟州边关生活，也是有需求的，平日里喝喝茶水，又或者是买点什么水果之类。

还有就是一些会从山海关出关，去辽东之地，甚至是去朝1鲜做生意。

当年，高丽大将李成桂篡位成功，废除了“高丽”的称呼，提出了两个新的国名：“朝1鲜”与“和宁”，并请求明朝皇帝朱元璋裁定一个。

朱元璋最终决定将高丽改名为朝1鲜，李成桂因此成为朝1鲜太祖。

到如今，中原的商人还会前往辽东那边做生意，卖茶叶，然后换取他们那边的皮1货。

众人听得李之藻的话，也知晓了顾青的身份，当即都悄悄地移动了一下位置，凑近了一些。

毕竟，最近这一个多月来，到处的话题、饭后谈资都是这位当朝探花郎编撰的《帝国崛起》一书，还有他造出来的太阳系模型。

朱翊钧让将作监那边打造出来了铁质的太阳系模型，还非常的大，直接就放在了京师贡院前方场地上。

第一天，可是有着上万百姓们围观呢！

便是不少过往的商贾，也会凑个热闹，专门跑到贡院这边，瞧一瞧传的沸沸扬扬的太阳系模型。

顾青的大名，是再一次闻名天下。

他们一听，这旁边桌子坐着的便是那位探花郎，顿时好奇不已，连忙凑过来。

顾青没有想到李之藻竟然成了自己的小迷弟？

“你能有这般认识，已经是超过天下不少学子了。”顾青欣赏地开口道：“能够认识到中原算学和西洋算学各有所长，就相当于是认识到自身的不足，也认识到西洋算学的优点。”

“算学一道，也算是后继有人了。”

李之藻被顾青夸了一顿，脸色微微一红，有一点儿不好意思地说道：“顾大人谬赞了，学生也不过是拾人牙慧罢了，若是没有顾大人写书《算学新解》，学生又怎么能够接触到西洋的简易数字计算法呢。”

“顾大人最近提出的太阳系的说法，学生也是翻阅了不少古籍，特意去了解了浑天说。”

“当看到太阳系模型，又听到了那些言论之后，也是豁然开朗，深以为然呢。”

随后又问出了一个其他人似乎也都想要询问的一个问题。

“顾大人以后可会写出一本专门解释太阳系的一本书？”

关于太阳系的说法，也都是从朱翊钧之口，然后再由百官们流传出来，有一些，也写在了诰示上面。

但是没有一本书来科普，大家也都是道听途说一样，总有一种以讹传讹的感觉。

就是不太真实。

或许是因为大家也都习惯读圣贤书，就相当于是当年的什么洛学、关学、闽学等等学派，也都有一些自己的书籍，便是王阳明的心学，也有一本《王文成公全书》。

顾青直接回道：“有的，只不过，最近要游学，故此，可能需要一段时间，才会写出来。”

李之藻听后，大为高兴，只要是有就可以了，最起码还有一个期待，时间长短无所谓。

顾青自从写出了《算学新解》、《货币论》、《帝国崛起》之后，他的书也因为争议很大，再加上科普性比较强，可以说是非常地接地气，又非常的高大尚。

比已经流传比较广的《水浒传》还要大受欢迎，毕竟，《水浒传》这本书在明朝万历时期还是畅销书呢。

等到了崇祯时期才正式下诏，被列为禁1书。

顾青的书相当于是一种科普书，具有很强的真实性，《算学新解》提出了0—9这十位阿拉伯数字，被他称之为简易数字计算法，让天下学子们学会了列式计算。

《货币论》这本书，更是被商人们吹捧，说是读了这本书，就能够发现商机。

至于《帝国崛起》那就是对东南沿海的商人有利，让他们认识到了西洋之地的一个海上霸主，同时，也是在向明朝上下科普，在西洋之地的国家，已经开始了大航海时代，而明朝此前却要海禁。

可以说，大明苦东南沿海的海商们久矣啊！

就仅仅是这三本书，顾青就已经获得了很大的名声，首先是天下学子们的认可，像是李之藻、徐光启这些对于算学很感兴趣的学生们，就非常吹捧顾青。

也得到了天下商人们的吹捧，大明时期的市场经济，其实比宋朝时期要开放很多。

富商的生活、身份、地位等等，那已经无形之间，比普通老百姓好多了。

毕竟，背靠大树好乘凉。

再加上一个《帝国崛起》得到了东南沿海地区的海商们的吹捧，他的名声一下子就起来了。

大明时期的商人们的实力还是非常强的，真要是吹捧一个人，那他机会就快要成为一个圣人了，比读书人吹捧一个人还要厉害呢。

况且，顾青现在也是有着真凭实学，也是有着一个过目不忘的能力打底，便是和人交流，那也是能够不经意之间引经据典，让对方不得不佩服顾青的才学。

不过一会儿。

就有一些商人们耐不住性子，谦恭地上前，表明了身份，然后询问起来《货币论》里面的一些相关知识。

比如货币的储藏价值，是什么意思。

又比如，货币的流通手段，甚至是能够延伸到市场经济上面，又是一些新的知识点。

“夫市场经济者，乃自然之法则，人间之大道也。自古至今，商贸往来，物物交换，皆循此道而行。”

“市场经济，以自由为本，供需为纲。百姓各从其志，自由选择，或耕或织，或商或贾，皆由心生。物之丰歉，价之高低，皆由供需之平衡而定。故曰：市场经济，乃自然调节之良器也。”

“其间，有生产者，以技艺为本，勤劳为基，制造百物，以供世人所需。亦有消费者，以货币易物，各取所需，满足生活之欲。此二者，乃市场经济之根本也。”

“又，市场之中，竞争无处不在。商贾之间，各显神通，以求立足。或创新产品，或降低成本，或优化服务，皆以吸引顾客。此乃市场经济之活力所在也。”

“然市场经济，非无弊也。有时供需失衡，物价波动，百姓受累。或有奸商欺诈，以次充好，扰乱市场秩序。故需官府监管，立法治之，以保市场之公平、公正、公开。”

“市场经济之制当以自由为本，竞争为翼，带动百业兴旺，促进国家繁荣。然亦需法治为纲，监管为要，方能保其长久稳定，造福苍生。”

李之藻用心记下了，这又是一个新的知识点，‘市场经济体制’，虽然还不知道其真正的含义是什么，但是看着周边的商人们连连点头，眼神之中也是充满了崇拜的光芒，就知道，顾青所说的都是道理。

又学到了。

顾青后来又讲述了一个故事。

“昔有小僧，心惑于生，一日，问其师曰：“吾生何值也？”师思之，予其一趣务：持一常石，往市鬻之。”

“人若问价，但伸二指；若欲议价，则抱石归，师将告以答。”

“越明日，小僧抱石至喧阗之菜市。一媪买菜者，奇而询价，小僧伸二指。媪猜二十钱，非也；又猜二百钱，小僧仍摇首。然媪觉石重，可压酸菜。小僧念：山上之石多矣，竟有人愿出二百钱！遂喜而携石归。”

“师笑谓曰：“勿急，明日再往他处试之。””

“于是小僧次日携石至金石坊间。有一好艺者，一眼相中此石，以为良材可雕。出二万钱之高价，小僧愈惊。然仍依师言，抱石返寺。”

“师曰：“尚有一机会，明日往古董肆。””

“小僧复抱石往。是时，一古董商见之，出价竟至二百万钱！小僧大惊，急抱石奔回寺庙。小僧气喘而告师此喜讯，意谓师将告其答案。”

“师轻拍其首曰：“子之价值，犹此石也。若以己为寻常之货，则仅值二百钱；若置身于金石坊间，可值二万钱；及置于古董肆，价值可达二百万钱。子之所处与自识，定子之价值也。””

众人一听，也都是低头不语，沉思不已。

便是李之藻也觉得这个故事很有意思，似乎蕴藏着什么道理，为何就只不过是一个普通的石头，为何会有三种不同的价格呢？